下载imtoken钱包app中国版|富春山居图观后感
作者： 下载imtoken钱包app中国版
2024-03-10 22:21:11
“富春山居图”作品赏析 - 知乎
“富春山居图”作品赏析 - 知乎切换模式写文章登录/注册“富春山居图”作品赏析卿丹杨武大学生历史背景 谈及我国古代传统山水画，不得不提及的就是黄公望的《富春山居图》，我国传统山水画中有相当一部分出自文人士大夫，他们作画的原因有的是因为仕途不顺、晋升勿忘；或者遭人陷害，委身功名；而在“穷则独善其身，达则兼济天下”的座右铭下，此类文人多数选择寄情山水，回归田野，著书立说。 我们《富春山居图》的作者就是其中一个典型的例子。自博学多才，青年时期科举中榜进入仕途，曾一度担任浙西宪吏，但因为性情耿直后遭人陷害，被迫入狱。出狱后已年过半百，而此时一心皈依“全真教”，后半辈子浪迹游历于江浙一带山水之间，游走大好河山，时而去往松江的通海处观望急流轰浪，时而整日坐在荒山乱石中依然自得。自号“大道痴人”，到达一种天人合一的境地。《春山富居图》：寄情山水、天人合一的表达 《剩山图》 让我们回到《春山富居图》本身，此画作于元代，经过数百年的转手和折损，目前保存完好的有浙江省博物馆所藏的《剩山图》和台北故宫博物院所收藏的后段。本文主要赏析《剩山图》。 整张图的主要元素有峰峦、远湖、翠木和物设，其中以逐渐隆起的山峰为视角，构成整幅图的核心；初识此图，引入眼帘的是富春大岭，山上树木葱茏，山腰和山顶堆砌着许多矾石，给观看者一种苍茫磅礴的震撼，然后视线转向画的其他构成部分，又有一种历经沧桑后的恬淡和悠闲：山脚的翠木，多以浓墨点缀，给人葱翠活泼之感。而视线移到画的左半部分，则是随着江天逐渐辽阔，山势也渐趋平缓，林间有村舍旗亭错落掩映，隔岸山峰若隐若现。充分体验出作者作画既有广阔的胸襟，又不失细腻恬雅的心境。 当然此画之所以能成为中国传统之十大名画，不仅仅在于其对自然景观的客观描写，更在于作者依托于自然景观，将自身的情感和意境与绘画和自然做了一次融合，将其看成一个整体，表现出超越时空的独特情怀。作者曾在他的《写山水诀》中提到：“画不过意思而已，画法不过是寄意的工具，切勿忘了抒写胸臆”。对于此画，作者更看重的是将客观实景与主观心境相结合，将自然风光与自己对清单静怡的追求相结合，是自由地表达作者性格和个性的艺术创作，达到了真正的“物我相融的境界。”当古稀之年的黄公站在亭台之前，欣赏着富士山岭的恢弘气势，内心不难追溯起自己年少时科举中第、金榜题名的风光时刻；接着看着山间抖落的碎石，必定会联想到自己仕途不顺，遭人排挤，最后无人问津的辛酸，此情此景使其矛盾不已。但是视线一转，大自然的山水、村舍、渔舟等尽收眼底的时候，黄公便也释然了：人生最重要的并不是仕途、财富等物质感官的充裕，而是修身养性，寄情山水、融于自然的那份悠闲与平静，在此种心境之中能畅游宇宙之精华，达到人与自然的和谐同一，天人合一，真正领略人生的真谛。【参考文献】[1]常熟市文联.黄公望研究文集.江苏美术出版社,1987[2] 任德山.中国绘画.高等教育出版社，2009发布于 2019-06-01 16:22论文赞同 1252 条评论分享喜欢收藏申请
黄公望 | 《富春山居图》 - 知乎
黄公望 | 《富春山居图》 - 知乎首发于晓灵书屋切换模式写文章登录/注册黄公望 | 《富春山居图》晓灵书屋读万卷书，行万里路！《富春山居图·剩山图》元（1206-1368）黄公望作纵31.8cm，横51.4cm现藏浙江省博物馆《富春山居图》是黄公望在元至正七年（公元1347）七十九岁归富春时为师弟郑樗（无用禅师）作，三年而成，是中国十大传世名画之一，被誉为“画中之兰亭”。画卷几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷《剩山图》，现藏浙江省博物馆；后半卷《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。画卷表现了秋初之时富春江两岸的景色。画面上层峦叠嶂，松石挺秀，在云木掩映的山间，有江流、村落、亭台、渔舟、小桥、飞泉，使人恍若置身其间，特别是赋予了连绵浩渺的江南山水以一种富有韵律感的深远意境。笔简而意豪，神采烂漫。请横屏阅览全图（合璧版）哦历史传承《富春山居图》完成后，黄公望将此图题款送给全真教同门师弟郑樗（字无用）。此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”，不幸被他言中。明代成化年间，该画卷传到书画家沈周手里。当沈周把画交给一位朋友请他题跋时，没想到那位朋友的儿子，心生歹念，把画偷偷卖掉，还狡辩说画是被人偷了。为了了切对《富春山居图》的思念，沈周根据自己的记忆背临了一幅《富春山居图》，现藏北京故宫博物院。明弘治元年（1488年），《富春山居图》到了苏州节推范舜举的手里。明隆庆四年（1570年），图卷由无锡画家谈志伊收藏。万历二十四年（1596年），图卷被董其昌所购得。董其昌晚年时，以千金将此卷转让给宜兴的收藏家吴之炬。之后，该图卷由吴之炬之子吴洪裕收藏。吴洪裕对《富春山居图》珍爱之极，恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。清顺治七年（1650年），吴洪裕临死之际，要烧《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》，“焚以为殉”。“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，洪裕便还卧内。”就在国宝即将付之一炬的危急时刻，吴洪裕的侄子吴静庵（字子文）“疾趋焚所，起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来。画虽得救了，中间却烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，起首一段已烧去，幸存部分也是火痕斑斑。在当时极具鉴赏能力的古董商人吴其贞的安排下，请人将前段烧焦的一部分揭下。揭下的部分中，将保存较完好的部分另行装裱，归了吴其贞，取名为“剩山图”。后段较长，现保存长度为636.9厘米，卷中有黄公望亲自题跋称是为好友无用禅师而作，所以常被世人习惯上称为“无用师本”。前段《剩山图》后来归王廷宾所有，并被王廷宾辑入《三朝宝绘册》中。大约在1938年间，《剩山图》被江阴陈式全的后人出售给了上海汲古阁装池铺的曹友卿。曹友卿将新得到的这幅破旧古画拿到“掌眼人”吴湖帆这里来做鉴定。吴湖帆一见，眼睛发亮，当即请求曹友卿转让。精通生意经的曹友卿见吴湖帆如此看重此画，坚决不卖。吴湖帆几次登门求画，曹友卿漫天要价。最终，吴湖帆以家中祖传的商周青铜器从曹友卿那里换取了《剩山图》。收获《剩山图》让吴湖帆心花怒放，旋即将该画单装成卷。潘静淑还用正楷在《剩山图》上题写“吾家梅景书屋所藏第一名迹”，视为镇室之宝。吴湖帆特意请当时上海最有名的印家陈巨来刻了一方朱文长方鉴藏印“大痴富春山图一角人家”，并题跋。这之后，吴湖帆以考据手中的《富春山居图》（剩山图）作为消遣，利用摄影技术将故宫所藏“无用师本”《富春山居图》的第一节与《剩山图》拼接，证明了《剩山图》是北京故宫博物院藏“无用师本”《富春山居图》的前段，并将对比的情况和结果附在了《剩山图》的后面。新中国成立后，著名书法家沙孟海先生得知《剩山图》在吴湖帆手上后，内心颇为不安。怕一旦再遭遇天灾人祸，以个人的能力极难将这国宝保存下来，只有国家收藏才是万全之策。于是，他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。1956年，《剩山图》落户浙江，其后成为浙江省博物馆“镇馆之宝”之一。对于这段将《富春山居图》（剩山图）征集入馆的经历，谢稚柳先生曾经在1987年为浙江省博物馆馆藏书画做鉴定之暇，绘声绘色地描述过。据谢老回忆，1956年浙江省文管会派沙孟海先生前往上海与吴湖帆会面，商量将其收藏的《富春山居图》（剩山图）转让给浙江省博物馆，理由是《富春山居图》与浙江有关，由浙江省博物馆收藏更有意义。沙孟海到了上海以后，就去找钱镜塘，请钱镜塘出面去吴湖帆那里做说客。吴湖帆见到钱镜塘说，出让可以，但必须搭上另一件王蒙的《松窗读易图》。沙孟海先生一向做事认真，认为此事不妥。于是就找到谢稚柳先生，将此行的意图和吴湖帆的意见向谢老说明了，请谢老作为中间人出面和吴湖帆商量。碍于谢老的面子，吴湖帆一口答应不再搭售王蒙的画卷。谁知当钱镜塘出面去办理此事的时候，吴湖帆又反悔了，一定要两件一起出售。就在沙老与吴湖帆周旋的过程中，吴湖帆又将这两幅画带去北京，也是要两件一起搭售，只是对方不要，压了很长一段时间。这之后，沙老再次去找谢老，谢老知道了吴湖帆这个态度，感到自己也不便再出面去说，就劝沙老，就当是8500元钱买了一幅画，拿了两幅画，也是值得的。于是沙孟海先生花了8500元钱，将《富春山居图》（剩山图）带回了浙江，到了1962年正式入藏浙江省博物馆。时至今日，我们还能在当初的原始编号上查到当年的收购记录，《富春山居图》56购42号，5000元；王蒙卷56购41号，3500元。前面讲到《富春山居图》在顺治年间火中被焚为两段，不久后段“无用师本”被张伯骏收藏。后历经季寓庸、高士奇、王鸿绪之手，到清雍正年间，被安岐藏得。到了清乾隆年间，安氏家道中落，被迫出售家里的各类收藏，“无用师本”也在出售之列。在大学士傅恒的引荐下，以两千金的价格把画卖入了皇宫内府。从此《富春山居图》（无用师本）就成了皇家的收藏品。谁承想，这幅画一入宫廷就引发了一场关于画作真伪的争论。原来，在清乾隆九年（1744年），早于“无用师本”入宫前两年，已经有一卷黄公望的《山居图》进入清宫，它的上面有黄公望题赠子明的字样，后世人称之为“子明本”，它其实是明代的一个摹本。高宗乾隆得到此画后，请人对这幅画做了鉴定，认为它就是黄公望著名的《富春山居图》。鉴定结果让乾隆十分满意，把它视为黄公望的真迹，奉若至宝。乾隆日日难掩对这幅画的喜爱之情，在画上一再题跋，而周围阿谀奉承的群臣更是不遗余力地对这幅画以及乾隆的眼光大加吹捧，甚至把它收入了《石渠宝笈初编》。到了乾隆十一年（1746年），真正的《富春山居图》（也就是“无用师本”）入宫后，乾隆还抱着先入为主的观点，认为“无用师本”是赝品；而之前入宫的《山居图》（子明本）只是流传过程中遗脱了“富春”二字，是真品无疑。但是乾隆也承认“无用师本”古香清韵，还是决定花两千金把它买了下来，并把它划入了“石渠宝笈次等”。之后，乾隆甚至把他的这些评价和认识让梁诗正题写在“无用师本”上，今天我们还可以在“无用师本”的前段找到这些文字。到了清嘉庆年间，胡敬在校阅石渠旧藏的时候，将“无用师本”编入了《石渠宝笈三编》，为“无用师本”正了名，了结了这一场争论。值得庆幸的是，“无用师本”除了增添卷首一处题跋之外，画面基本完好如初。而那件被弘历视为真迹的“子明本”则早已满纸题跋，壅塞不堪，以致难以辨识了。不管乾隆帝的鉴定结论何等荒谬，真迹确实从此进入宫廷，在乾清宫里静静地存放了近200年。1933年，故宫重要文物南迁，包括《富春山居图》在内的万余箱珍贵文物，先运抵上海，再运至南京。1949年，又随国民党败退，辗转迁台。真伪两卷《富春山居图》都存放在台北故宫博物院。《富春山居图·子明卷》现藏台北故宫博物院《仿黄公望富春山居图》卷明沈周作纸本，设色纵36.8厘米，横855厘米现藏北京故宫博物院题跋韩对富春一角。后学韩对王同愈王同愈画黄公望像，并题跋。“元高士黄公公望少举神童，愽综群艺，善写山水，法篆通隶。乙卯人日后学王同愈录五百名贤图，时年八十五。”沈尹默元黄子久富春山居图卷真迹烬余残本。此为荆溪吴氏云起楼所藏之本也，前幅尚有数尺已罹劫灰，其后幅久归清内府，曩岁余与湖帆共预故宫博物院审查书画之后得寓目焉，去冬，湖帆获此属为题眉，时二十八年元日尹默益志。吴湖帆山川浑厚，草木华滋。画苑墨皇，大痴第一神品富春山图。己卯元日书句曲题辞于上。吴湖帆秘藏。朱文长方鉴藏印“大痴富春山图一角人家”。潘静淑吾家梅景书屋所藏第一名迹。潘静淑记。董其昌大痴画卷，予所见若檇李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《江山万里图》可盈丈，笔意颓然，不似真迹。唯此卷规摹董巨，天真烂漫，复极精能。展之得三丈许，应接不暇，是子久生平最得意笔。忆在长安，每朝参之隙，征逐周台幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰为予和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江》共相映发。吾师乎！吾师乎！ 一丘五岳，都具是矣。丙申十月七日，书于龙华浦舟中，董其昌。梁诗正世传《富春山居图》为黄子久画卷之冠。昨年得其所为山居图者，有董香光鉴跋。时方谓《富春图》别为一卷，屡题寄意。后于沈德潜文中知其流落人间，庶几一遇为快。丙寅冬，或以书画求售，多名贤真迹，则此卷在焉。上有沈文王邹董五跋，德潜所见者是也。因以二卷并观，始悟旧藏即《富春山居》真迹。其题签偶遗“富春”二字，向之疑为两图者。实悞甚矣。鉴别之难也！至董跋两卷一字不易，而此卷笔力苶弱，其为赝鼎无疑。惟画格秀润可喜。亦如双钩下真迹一等，不妨并存。因并所售，以二千金留之。俟续入《石渠宝笈》。因为辨说识诸旧卷，而记其顚末于此。俾知予市骏雅怀，不同于侈收藏之富者。适成为叶公之好耳。乾隆御识。臣梁诗正奉勅敬书。黄公望至正七年，仆归富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹，布置如许，逐旋填剳，阅三四载，未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。印：黄氏子久 朱文：一峰道人沈周大痴黄翁在胜国时，以山水驰声东南，其博学惜为画所掩，所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸，口如悬河，今观其画，亦可想见其标致。墨法笔法，深得董巨之妙。此卷全在巨然风韵中来。后尚有一时名笔题跋，岁久脱去，独此画无恙，岂翁在仙之灵，而有所护持耶？旧在余所，既失之，今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶？节推莅吾苏，文章政事，著为名流，雅好翁笔，特因其人品可尚，不然，时岂无涂朱抹绿者，其水墨淡淡，安足致节推之重如此？初翁之画，亦未必期后世之识，后世自不无杨子云也。噫！以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高，则画亦高，古人论书法亦然。弘治新元立夏立，长洲后学沈周题。文彭右大痴长卷，昔在石田先生处，既失去，乃想像为之，逐还旧观，为吾苏节推樊公得之，是成化丁未岁也。至弘治改元，节推公复得此本，诚可谓之合璧矣。今又为吾思重所得，岂石田所谓择其人而授之者耶。思重来南京，出二卷相示，为题其后。隆庆庚午四月，后学文彭记。王穉登隆庆辛未中秋后三日 敬观于梁溪谈氏澂怀阁 太原王穉登周天球百谷阅后四十二日 周天球在天籁堂 得并观二卷者弥日邹之麟余生平喜画，师子久。每对知者论，子久画，书中之右军也，圣矣。至若《富春山图》， 笔端变化鼓舞，又右军之兰亭也，圣而神矣！海内赏鉴家，愿望一见不可得，余辱问卿知，凡再三见，窃幸之矣。问卿何缘乃与之周旋数十载，置之枕籍，以卧以起：陈之座右，以食以饮；倦为之爽，闷为之欢，醉为之醒。家有云起楼，山有秋水庵，夫以据一邑之胜矣。溪山之外，别具溪山，图画之中，更添图画，且也名花绕屋，名酒盈樽，名书名画， 名玉名铜，环而拱一《富春图》， 尝闻天上有富贵神仙，岂胜是耶？又闻子久当年原是仙人，故遗此迹与问卿游戏耶？国变时，问卿一无所问，独徒跣而携此卷，嗟乎！此不第情好寄之，直性命徇之矣。彼五岳有真形图，而富春亦有之，可异也。当年此图，画与僧无用，追随问卿，护持此卷者，亦是一僧，可异也。庚寅画画，题画人来，又适庚寅，可异也。虽然，余欲加一转语焉：绘画小道耳，巧取豪夺，何必蚤记，载之记中也。东坡不云乎：冰上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。问卿目空一世，胸绝纤尘。乃时移事迁，感慨系之，岂爱根犹未割耶。庞居士不云乎：但愿空诸所有，不欲实诸所无。嗟乎！余言亦太饶舌矣。野老邹之麟识。金士松黄子久富春山居图。系纸本。长尺许。阔三丈余。写付无用和尚者。起至正七年。成至正十年。未成时。恐人巧取豪敚。先书无用本号。后缀成之。见子久自记语中。后有沈石田。文文水。王百谷。董思白。邹衣白五跋。其元人及明初人跋。归石田时。已经脱落矣。按子久于元四大家中为冠。而此卷又为生平神来之笔。比之右军兰亭不虚也。入国朝。归高江村詹事。詹事以六百金收之。后归王俨斋司农。亦如其直。司农没。仆人挟之来苏。逾月无售者。旋转之维扬矣。计詹事司农。品地声势。极一时之盛。今不三四十年。如春花飘零。云烟解散。而山人笔墨。长留人世间。洵秾华难久。而淡寂者多味外味也。雍正戊申观于黄鹂坊某氏。时六月二日。戊申岁。于黄鹂坊某氏。阅黄子久富春山居图。时俨斋王司农家人持卷求售。索直千金。吴中无大力者。将之维扬。后亦不知所之矣。乙卯秋。予寓京师。程子莼江于安氏借得此卷。邀予往观。不啻重见故友也。画在明代。为白石翁物。后归樊节推。最后归吴明卿。入国朝归高江村。后归王俨斋。迄今在三韩安氏。予既幸前贤名迹。流传人代。若有鬼物呵护其间。又以文人学士。不能有之。而为之主者。惟侈宝玩之多。贾直之重。以为豪举。此卷亦未为得所也。后有如白石翁者。或更当归之。右沈德潜二跋。乾隆丙午仲冬月。臣金士松奉勅补书。此石渠宝笈次等黄公望富春山居图。乃安岐旧物。沈德潜所为两跋。自明沈周至本朝高士奇。王鸿绪。所珍藏叹赏者。及归天府。以校石渠旧藏富春山居图。始知公望真迹。久登秘籍。是卷特仿本之佳者耳。夫家有敝帚。享之千金。其境地相远。淆于流别者。更何足道。若沈周以下。皆数百年来所称赏鉴家。而此幅又致佳本。当其赞美题识。流传珍弆。固自以为人世希有壮观。而不知一邱一壑之胜。不足与语岱嵩溟渤之境。一吟一咏之美。不足与入礼乐文章之府也。至伏读御制题公望真迹记。因一事获三益。触类于出治用人。即古人一笔墨之妙。而观其通。见其大。盖无在非精义要道之发。以公望之灵思神笔。具仰睿赏之有真。而即此规仿精良者。亦登次等。道无弃材。义有差等。仍命书沈德潜两跋于是卷末。更徵化裁含覆之广大也夫。臣梁国治。臣刘墉。臣曹文埴。臣彭元瑞。臣王杰。臣金士松。臣董诰。拜手稽首恭跋。臣金士松敬书。有关诗歌2010年3月14日上午的两会新闻记者会上，温家宝总理在回答台湾记者提问时讲了一个故事：“元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆（浙江省博物馆在杭州市），一半放在台北‘故宫博物院’，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”温总理的话，充满了对两岸“血浓于水”同胞情谊的深情寄托。2011年5月11日，珍藏在浙江省博物馆《剩山图》在杭州装箱、封箱及启运，途经北京，前往台北，与《无用师卷》合璧。这是《剩山图》第一次离馆出境展出。《剩山图》价值非凡，浙江博物馆极为慎重。装画的箱子内部以泡棉材质制作，达到防震的效果。箱子里置入恒湿剂，使箱内的湿度可以保持在50%到60%之间。箱子的外头有保险锁，在《剩山图》等放入后锁上，直到台北才会被打开。根据惯例，浙江省博物馆为出借的《剩山图》投保1.5亿元人民币。2011年6月1日至9月5日“山水合璧─黄公望与富春山居图特展”在台北故宫举行。一幅被火烧成两段并分藏两岸的《富春山居图·无用师卷》和《富春山居图·剩山图》，经两岸三地文化人十余年努力，终在时隔约360年后合璧，被视为两岸文化交流一大盛事。富春山居图——名画合璧庆中秋余光中二〇一一年长卷已六百岁，山河仍不老迢递百里的富春江八旬黄公缩地有仙术巧腕妙运，无中生有召来如许的峰峦起伏沙渚错落，石矶三五林中俨然有村屋半遮渔父与樵夫，更有高士是子陵吗，出没于其间三百年前的火劫得救水墨点染的心血长留从画分两岸，人辨真伪也不阻造化再造来眼前换代换不了华山夏水一湾海峡岂信是天堑名画分久终合成完璧一轮高悬共仰望中秋黄公望黄公望（1269-1354年），本姓陆，名坚，平江常熟（今属江苏）人，幼年父母双亡，后有浙江永嘉黄姓者，年九十而无子，一次偶然的机会遇见了少年黄公望，见其容貌清秀，故收为嗣，云：“公望子久矣”，自此正式改名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。与吴镇、倪瓒、王蒙并称“元四家”。《录鬼簿》作者钟嗣成说他：“公之学问，不在人下，天下之事，无所不知，薄技小艺亦不弃。善丹青，长词，落笔即成，人皆师尊之。”早年一度在大都（今北京）监察御史院当书吏，曾因上司贪污案受牵连，被诬入狱，后隐逸于苏南和富春山，系道教全真教派教徒。他专擅山水，取五代董源、巨然的“平淡天真”，又得元代赵孟頫之“古意”。传世画作有《富春山居图》、《水阁清幽图》、《天池石壁图》、《九峰雪霁图》、《富春大岭图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《丹崖玉树图》、《九珠峰翠图》、《洞庭奇峰图》等。著有画论《写山水诀》。参考文献1、《浙江省博物馆镇馆之宝》，陈平，中国青年出版社，2016年1月2、浙江省博物馆官网3、《下次你路过，人间已无我》，余光中，江西人民出版社，2018年12月4、吴氏家族与传世名画《富春山居图》的传奇故事，中国报道，2018年6月1日编辑于 2021-06-05 15:57富春山居图台北故宫博物院元黄公望富春山居图赞同 22添加评论分享喜欢收藏申请转载文章被以下专栏收录晓灵书屋公众号：xiaolingsh
启浪艺术||黄公望《富春山居图》艺术分析 | 中国美术史考研论文带读 - 知乎
启浪艺术||黄公望《富春山居图》艺术分析 | 中国美术史考研论文带读 - 知乎切换模式写文章登录/注册启浪艺术||黄公望《富春山居图》艺术分析 | 中国美术史考研论文带读启浪美术考研我们一起启航，乘风破浪黄公望 《富容山居图》 局部无论是作为名词解释或作品分析都会比其他同学要答的点多一些无论是作为名词解释或作品分析都会比其他同学要答的点多一些。《富春山居图》是中国元代山水画的经典之作，一向被看作是最能代表黄公望的艺术风格和个性特征的作品。元代是中国文人画发展相当成熟的时期，黄公望作为最有代表性的文人画大师之一，对其经典之作——《富春山居图》艺术特点的分析研究，对于我们认识和借鉴传统有非常重要的意义。《富春山居图》，纸本，长卷，水墨画。作于元至正七年[1347年]。纵 33 厘米 ，横 636.9 厘米，黄公望晚年为无用禅师所作。画中描写富春江一带初秋景色，峰峦坡石，起伏竞秀，云树苍苍，疏密有致。其间有村落， 有平坡有亭台，有渔舟，有小桥，并写出平沙及溪山深远的流泉。让人领略到江南山水“山川浑厚，草木华滋”的艺术风貌。据题画中说 作者为了更好地描绘这幅画。常常“云游在外”进行实地写生和考察，对当地山川作了细致的观察和揣摩。王原祁在《麓台题画稿》中提到此画说黄公望“经营七年而成”。可见其创作中惨淡经营之苦心了。综观《富春山居图》，可以看出其极具鲜明的艺术特色。1.阔远式构图。它不像传统画法那样过多地打破人的正常视野，而是采用横卷构图，视点基本上是在同一水平线上的横移山峦的前后顺序也采取由平面向纵深展宽的办法。画面注重山水的层次感。山前山后不象一道道屏风似的排列而是由近而远的消失，前后景物在构图上保持着联系。天地之间悠悠广阔都是一个有机的整体，空白也具有实感空间正所谓“无画之处皆成妙境”耐人寻味。图中反映了 黄公望对于绘画的章法与布局、经营位置、安排形象、探索空间感有其独到见解。值得注意的是，黄公望将“阔远”代替了宋人的“深远”，这实际上体现出黄公望的转变。宋代山水画多以“全景式”构图为特色。范宽的《溪山行旅图》、李唐《万壑松风图》是典型的代表。到元代，黄公望包括元四家等，则采取由近及远，层次清晰，以 “平远”和“高远”结合起来表现阔大意境的画格。这样既表现了山川丰美，又显出淡简空灵的艺术境界。2.骨法用笔。《富春山居图》很能体现黄公望晚年骨法用笔特点：以披麻皴为主的皴法。不同以往的只勾无皴，也不是先勾后皴，而是连廓带皱，连勾带皴，勾皴结合，勾皴点染，交替进行，筋骨相连。其用笔以中锋为主，间用侧锋，尖笔与秃笔并用，湿笔与干笔相融交错。时急时缓，急笔飞白显露，缓笔稳健沉着。在线的表现上，以中锋画长披麻效，间以干擦，劲简肯定，笔触清晰，似疏而 实，似慢而急。用侧锋写坡石，有轻有重。高峰和平坡用 浓淡朦胧的横点，描写丛林用笔丰富概括，是变化了的“ 米点皴”画法，粗细变化。聚散组合，远近浓淡干湿结合，苍苍茫茫。远山高峰远树穿插淡墨小竖点，上细下粗，似点非点，似树非树。近峰小树，完全用浓墨随意点，表现出用笔的变化。近处坡脚的松树稀疏几枝，笔力清劲，小松针用笔浓淡、疏密、长短变化有序，笔迹可见；点苔、勾屋用笔精炼，特别是碎石和矾头，土石相间，平坡间夹，矾头累累，很见骨法用笔。整幅画卷，体现了黄公望接受赵孟颊“须知书画本来同”的艺术思想，讲究以书入画，着重书法用笔，神清骨健，全入化境。3.枯润结合的里法。《富春山居图》用纯水墨表现，没有大的浓淡笔墨节奏，用笔淡雅，透露出疏淡简远的秋天情味。在表现方法上，黄公望遵循的是“文人画”的传统，笔墨说明了一切。画多以干枯的线条写出，无大笔的墨，唯有树有浓墨、湿墨，显得山淡树浓，枯中有润，淡中见骨，随意而柔和。山的表现或浓或淡，皆以干而枯之笔，淡墨勾皴，再浓皴干擦，由淡到浓，最后浓墨点醒。勾皴点染一气呵成。浓墨点远树以醒山势。画远树，树干或两 笔写成，或没骨写成。树叶分组而错落有序，或横点，或竖点。笔内水分饱满，点染结合，浓淡干湿变化丰富。远 山及洲清以淡墨沫出，略见痕迹，形和墨色变化都在一笔之中。画山坡、水纹，用浓淡枯墨复勾，浓淡变化浑然一体。画面点树用浓墨，和山形成对比，有先干后湿，有先湿后干，两三遍形成后，墨的干湿浓淡变化恰到好处，笔墨的虚实，浓淡、枯润、松紧节奏变化丰富。黄公望说：“作画用墨最难，但先用淡墨，积至可观处。然后用焦墨、浓墨分出畦径远近，故在生纸上有很多滋润处”。黄公望的主张，体现了元人对笔墨的理解，更突出强调了笔与墨的有机结合，相互映发，从而取得形神兼备的艺术效果。4.苍劲泼辣的点苔法。《富春山居图》中苍劲泼辣的点苔法是简约的画面中表现技法的一个重要组成元素，表现了黄公望师法自然的笔墨转换形式。披麻效加浓淡不一的苔点，苍茫浓厚，使画面更具丰富变化，既避免了简单化，又能真切地表现当地的山势地貌。画卷的前段很见功力，描写丛树用横点，长短粗细不一，聚散组合。远近浓淡，干湿结合，山石间的苔点似点非点，似树非树，有尖笔秃笔、方笔、圆笔、聚锋、散锋、中锋、侧锋，右下角山石处。用焦墨、浓墨点苔，变化十分丰富。最为精彩的是，画卷中部钓台一段的长锋点苔。在横点中又加用竖笔苔点，用笔从空坠下，坚劲凝炼，无一率意，坚妙无比。使人体会到内在的书法功力。图中苔点法的运用体现了晚年黄公望的技法成熟。5.重意象的造形。《富春山居图》和前代山水画相比，造形显得简约，不刻意强调客观对象的形似或真实。也不过分夸张实景和虚景的对比。多干笔勾勒皱擦形质从松，从康，山石树木用笔简率，皴法随意自然，主要抓住物象的具体特征气势，强化了画家的主观意识。从画面毛董源的“披麻皱”被简化了，主要是打破以往的皴法笔墨组织规律。不同树的质感和空间对比都画得简洁概括又极为充分，作为点缀的草亭，人物，尽管微小，却都描绘得生动严谨，对景色姿态结构的不同表现，显得精炼，很能表现江南草木华滋土肉丰厚、林木蓊郁的特点。后来，很多人到过富春江，去印证黄公望的画迹，却难以找到黄公望画的是哪几处景物。王原祁说得好:“学之者须以神遇，不以迹求”黄公望的《富春山居图》并非对景写实而是别有一种灵寄，把富春江的灵性、气度、神韵全呈现于笔下，是抒写物我两忘俱与之化之后的印象，“山川使予代山川而言也，山川脱胎于予也，予脱胎于山川也。”目的只是在攫取神韵，在形质气度上求神合之处。并不想去刻舟求剑，处处求证。此图的独特意义，在于它不再或不完全是把作者主观精神渗透到客观对象上去。而是力图从自然中概括和提炼出形象来达到心源与造化的融会，像不像已不是重要的了，表明画家对自然有意识的能动转化。透过这幅画，也可看出黄公望认识生活把握对象神髓、提炼，概括为艺术形象的卓越本领。6.诗书画结合。元代，文人画发展到高峰，诗文、书法、绘画都达到非常成熟的阶段，并逐渐结合在一起，成为诗书画合一的独特表现形式。在《富春山居图》画后，有长达八行的题跋:“至正七年……大痴学人书于云间夏氏知止堂。”下铃白文：“黄子久氏”，朱文:“一峰道人”二印。诗书画结合，是元代文人画的基本特征，这一方面使书、画两者以线条艺术配合呼应，形成相映生辉之笔；另一方面，又以诗的文学意境强化画面的诗情画意，是文人把诗文艺术融进绘画艺术，画家把自然形象与诗文精神融合为一的重要表现形式，同时，它还强调书法用笔，进而导致了笔墨形式美的创造性，构成中华民族绘画艺术的主要特征。在元代文人画中，有的自画自题，有的互题，有的题后又请别人题，有的一题再题，而唐宋题款则常藏于石隙，树根或只写一线细描，不侵占画面，这种审美区别也是不同时期文人画的一个重要特征。《富春山居图》题的是创作目的和经历，不是诗，但在审美上是相同的。《南湖集》题黄公望画云：“此老风流世所知，诗中有画画中诗：晴窗笑看淋漓墨。赢得人呼作大痴。”可见.“诗中有画，画中有诗”印证了黄公望特定追求的艺术特色。通过分析《富春山居图》的艺术特点。黄公望的山水画与同时代和前人相比，显出新的面貌。他观察提炼表现的自然景观似真非真，但又接近自然，他的山水不只在追求逼真，而是熔铸主观的情怀于自然景物的变化,致力于作者主观情绪与被表现对象神貌的化合，这种物我演化正是黄公望绘画的精神所在。从审美角度看，黄公望的绘画作品追求的是闲逸、雅趣，画面中流露超然物外萧疏恬淡的美，是闲适逸迈的美。参考文献：[1] 王伯敏《中国美术通史》，三联书店，2000年12月[2] 常熟文联编《黄公望研究文集》，江苏美术出版社1997年5月[3] 李文初《中国山水文化》，广东人民出版社，1996 年6月[4] 李一《中国古代美术批评史纲》，黑龙江美术出版社2000年3月[5] 陈离华《元代画家史料》，上海人民美术出版社，1980年5月[6] 谢成林《黄公研究》,《朵云》第14期，江苏美术出版社，1987年7月今天就分享到这儿 ~祝大家前程似锦~发布于 2023-07-12 11:36・IP 属地重庆艺术欣赏富春山居图赞同 2添加评论分享喜欢收藏申请
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黄公望 | 《富春山居图》 - 知乎
黄公望 | 《富春山居图》 - 知乎首发于晓灵书屋切换模式写文章登录/注册黄公望 | 《富春山居图》晓灵书屋读万卷书，行万里路！《富春山居图·剩山图》元（1206-1368）黄公望作纵31.8cm，横51.4cm现藏浙江省博物馆《富春山居图》是黄公望在元至正七年（公元1347）七十九岁归富春时为师弟郑樗（无用禅师）作，三年而成，是中国十大传世名画之一，被誉为“画中之兰亭”。画卷几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷《剩山图》，现藏浙江省博物馆；后半卷《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。画卷表现了秋初之时富春江两岸的景色。画面上层峦叠嶂，松石挺秀，在云木掩映的山间，有江流、村落、亭台、渔舟、小桥、飞泉，使人恍若置身其间，特别是赋予了连绵浩渺的江南山水以一种富有韵律感的深远意境。笔简而意豪，神采烂漫。请横屏阅览全图（合璧版）哦历史传承《富春山居图》完成后，黄公望将此图题款送给全真教同门师弟郑樗（字无用）。此画作成之初，无用上人就“顾虑有巧取豪夺者”，不幸被他言中。明代成化年间，该画卷传到书画家沈周手里。当沈周把画交给一位朋友请他题跋时，没想到那位朋友的儿子，心生歹念，把画偷偷卖掉，还狡辩说画是被人偷了。为了了切对《富春山居图》的思念，沈周根据自己的记忆背临了一幅《富春山居图》，现藏北京故宫博物院。明弘治元年（1488年），《富春山居图》到了苏州节推范舜举的手里。明隆庆四年（1570年），图卷由无锡画家谈志伊收藏。万历二十四年（1596年），图卷被董其昌所购得。董其昌晚年时，以千金将此卷转让给宜兴的收藏家吴之炬。之后，该图卷由吴之炬之子吴洪裕收藏。吴洪裕对《富春山居图》珍爱之极，恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“国变时”置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。清顺治七年（1650年），吴洪裕临死之际，要烧《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》，“焚以为殉”。“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，洪裕便还卧内。”就在国宝即将付之一炬的危急时刻，吴洪裕的侄子吴静庵（字子文）“疾趋焚所，起红炉而出之”，愣是把画抢救了出来。画虽得救了，中间却烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，起首一段已烧去，幸存部分也是火痕斑斑。在当时极具鉴赏能力的古董商人吴其贞的安排下，请人将前段烧焦的一部分揭下。揭下的部分中，将保存较完好的部分另行装裱，归了吴其贞，取名为“剩山图”。后段较长，现保存长度为636.9厘米，卷中有黄公望亲自题跋称是为好友无用禅师而作，所以常被世人习惯上称为“无用师本”。前段《剩山图》后来归王廷宾所有，并被王廷宾辑入《三朝宝绘册》中。大约在1938年间，《剩山图》被江阴陈式全的后人出售给了上海汲古阁装池铺的曹友卿。曹友卿将新得到的这幅破旧古画拿到“掌眼人”吴湖帆这里来做鉴定。吴湖帆一见，眼睛发亮，当即请求曹友卿转让。精通生意经的曹友卿见吴湖帆如此看重此画，坚决不卖。吴湖帆几次登门求画，曹友卿漫天要价。最终，吴湖帆以家中祖传的商周青铜器从曹友卿那里换取了《剩山图》。收获《剩山图》让吴湖帆心花怒放，旋即将该画单装成卷。潘静淑还用正楷在《剩山图》上题写“吾家梅景书屋所藏第一名迹”，视为镇室之宝。吴湖帆特意请当时上海最有名的印家陈巨来刻了一方朱文长方鉴藏印“大痴富春山图一角人家”，并题跋。这之后，吴湖帆以考据手中的《富春山居图》（剩山图）作为消遣，利用摄影技术将故宫所藏“无用师本”《富春山居图》的第一节与《剩山图》拼接，证明了《剩山图》是北京故宫博物院藏“无用师本”《富春山居图》的前段，并将对比的情况和结果附在了《剩山图》的后面。新中国成立后，著名书法家沙孟海先生得知《剩山图》在吴湖帆手上后，内心颇为不安。怕一旦再遭遇天灾人祸，以个人的能力极难将这国宝保存下来，只有国家收藏才是万全之策。于是，他多次来往沪杭之间与吴湖帆商洽，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。1956年，《剩山图》落户浙江，其后成为浙江省博物馆“镇馆之宝”之一。对于这段将《富春山居图》（剩山图）征集入馆的经历，谢稚柳先生曾经在1987年为浙江省博物馆馆藏书画做鉴定之暇，绘声绘色地描述过。据谢老回忆，1956年浙江省文管会派沙孟海先生前往上海与吴湖帆会面，商量将其收藏的《富春山居图》（剩山图）转让给浙江省博物馆，理由是《富春山居图》与浙江有关，由浙江省博物馆收藏更有意义。沙孟海到了上海以后，就去找钱镜塘，请钱镜塘出面去吴湖帆那里做说客。吴湖帆见到钱镜塘说，出让可以，但必须搭上另一件王蒙的《松窗读易图》。沙孟海先生一向做事认真，认为此事不妥。于是就找到谢稚柳先生，将此行的意图和吴湖帆的意见向谢老说明了，请谢老作为中间人出面和吴湖帆商量。碍于谢老的面子，吴湖帆一口答应不再搭售王蒙的画卷。谁知当钱镜塘出面去办理此事的时候，吴湖帆又反悔了，一定要两件一起出售。就在沙老与吴湖帆周旋的过程中，吴湖帆又将这两幅画带去北京，也是要两件一起搭售，只是对方不要，压了很长一段时间。这之后，沙老再次去找谢老，谢老知道了吴湖帆这个态度，感到自己也不便再出面去说，就劝沙老，就当是8500元钱买了一幅画，拿了两幅画，也是值得的。于是沙孟海先生花了8500元钱，将《富春山居图》（剩山图）带回了浙江，到了1962年正式入藏浙江省博物馆。时至今日，我们还能在当初的原始编号上查到当年的收购记录，《富春山居图》56购42号，5000元；王蒙卷56购41号，3500元。前面讲到《富春山居图》在顺治年间火中被焚为两段，不久后段“无用师本”被张伯骏收藏。后历经季寓庸、高士奇、王鸿绪之手，到清雍正年间，被安岐藏得。到了清乾隆年间，安氏家道中落，被迫出售家里的各类收藏，“无用师本”也在出售之列。在大学士傅恒的引荐下，以两千金的价格把画卖入了皇宫内府。从此《富春山居图》（无用师本）就成了皇家的收藏品。谁承想，这幅画一入宫廷就引发了一场关于画作真伪的争论。原来，在清乾隆九年（1744年），早于“无用师本”入宫前两年，已经有一卷黄公望的《山居图》进入清宫，它的上面有黄公望题赠子明的字样，后世人称之为“子明本”，它其实是明代的一个摹本。高宗乾隆得到此画后，请人对这幅画做了鉴定，认为它就是黄公望著名的《富春山居图》。鉴定结果让乾隆十分满意，把它视为黄公望的真迹，奉若至宝。乾隆日日难掩对这幅画的喜爱之情，在画上一再题跋，而周围阿谀奉承的群臣更是不遗余力地对这幅画以及乾隆的眼光大加吹捧，甚至把它收入了《石渠宝笈初编》。到了乾隆十一年（1746年），真正的《富春山居图》（也就是“无用师本”）入宫后，乾隆还抱着先入为主的观点，认为“无用师本”是赝品；而之前入宫的《山居图》（子明本）只是流传过程中遗脱了“富春”二字，是真品无疑。但是乾隆也承认“无用师本”古香清韵，还是决定花两千金把它买了下来，并把它划入了“石渠宝笈次等”。之后，乾隆甚至把他的这些评价和认识让梁诗正题写在“无用师本”上，今天我们还可以在“无用师本”的前段找到这些文字。到了清嘉庆年间，胡敬在校阅石渠旧藏的时候，将“无用师本”编入了《石渠宝笈三编》，为“无用师本”正了名，了结了这一场争论。值得庆幸的是，“无用师本”除了增添卷首一处题跋之外，画面基本完好如初。而那件被弘历视为真迹的“子明本”则早已满纸题跋，壅塞不堪，以致难以辨识了。不管乾隆帝的鉴定结论何等荒谬，真迹确实从此进入宫廷，在乾清宫里静静地存放了近200年。1933年，故宫重要文物南迁，包括《富春山居图》在内的万余箱珍贵文物，先运抵上海，再运至南京。1949年，又随国民党败退，辗转迁台。真伪两卷《富春山居图》都存放在台北故宫博物院。《富春山居图·子明卷》现藏台北故宫博物院《仿黄公望富春山居图》卷明沈周作纸本，设色纵36.8厘米，横855厘米现藏北京故宫博物院题跋韩对富春一角。后学韩对王同愈王同愈画黄公望像，并题跋。“元高士黄公公望少举神童，愽综群艺，善写山水，法篆通隶。乙卯人日后学王同愈录五百名贤图，时年八十五。”沈尹默元黄子久富春山居图卷真迹烬余残本。此为荆溪吴氏云起楼所藏之本也，前幅尚有数尺已罹劫灰，其后幅久归清内府，曩岁余与湖帆共预故宫博物院审查书画之后得寓目焉，去冬，湖帆获此属为题眉，时二十八年元日尹默益志。吴湖帆山川浑厚，草木华滋。画苑墨皇，大痴第一神品富春山图。己卯元日书句曲题辞于上。吴湖帆秘藏。朱文长方鉴藏印“大痴富春山图一角人家”。潘静淑吾家梅景书屋所藏第一名迹。潘静淑记。董其昌大痴画卷，予所见若檇李项氏家藏《沙碛图》，长不及三尺，娄江王氏《江山万里图》可盈丈，笔意颓然，不似真迹。唯此卷规摹董巨，天真烂漫，复极精能。展之得三丈许，应接不暇，是子久生平最得意笔。忆在长安，每朝参之隙，征逐周台幕，请此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅。顷奉使三湘，取道泾里，友人华中翰为予和会，获购此图，藏之画禅室中，与摩诘《雪江》共相映发。吾师乎！吾师乎！ 一丘五岳，都具是矣。丙申十月七日，书于龙华浦舟中，董其昌。梁诗正世传《富春山居图》为黄子久画卷之冠。昨年得其所为山居图者，有董香光鉴跋。时方谓《富春图》别为一卷，屡题寄意。后于沈德潜文中知其流落人间，庶几一遇为快。丙寅冬，或以书画求售，多名贤真迹，则此卷在焉。上有沈文王邹董五跋，德潜所见者是也。因以二卷并观，始悟旧藏即《富春山居》真迹。其题签偶遗“富春”二字，向之疑为两图者。实悞甚矣。鉴别之难也！至董跋两卷一字不易，而此卷笔力苶弱，其为赝鼎无疑。惟画格秀润可喜。亦如双钩下真迹一等，不妨并存。因并所售，以二千金留之。俟续入《石渠宝笈》。因为辨说识诸旧卷，而记其顚末于此。俾知予市骏雅怀，不同于侈收藏之富者。适成为叶公之好耳。乾隆御识。臣梁诗正奉勅敬书。黄公望至正七年，仆归富春山居，无用师偕往。暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所至，不觉亹亹，布置如许，逐旋填剳，阅三四载，未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年，青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书于云间夏氏知止堂。印：黄氏子久 朱文：一峰道人沈周大痴黄翁在胜国时，以山水驰声东南，其博学惜为画所掩，所至三教之人，杂然问难，翁论辩其间，风神竦逸，口如悬河，今观其画，亦可想见其标致。墨法笔法，深得董巨之妙。此卷全在巨然风韵中来。后尚有一时名笔题跋，岁久脱去，独此画无恙，岂翁在仙之灵，而有所护持耶？旧在余所，既失之，今节推樊公重购而得，又岂翁择人而阴授之耶？节推莅吾苏，文章政事，著为名流，雅好翁笔，特因其人品可尚，不然，时岂无涂朱抹绿者，其水墨淡淡，安足致节推之重如此？初翁之画，亦未必期后世之识，后世自不无杨子云也。噫！以画名家者，亦须看人品何如耳。人品高，则画亦高，古人论书法亦然。弘治新元立夏立，长洲后学沈周题。文彭右大痴长卷，昔在石田先生处，既失去，乃想像为之，逐还旧观，为吾苏节推樊公得之，是成化丁未岁也。至弘治改元，节推公复得此本，诚可谓之合璧矣。今又为吾思重所得，岂石田所谓择其人而授之者耶。思重来南京，出二卷相示，为题其后。隆庆庚午四月，后学文彭记。王穉登隆庆辛未中秋后三日 敬观于梁溪谈氏澂怀阁 太原王穉登周天球百谷阅后四十二日 周天球在天籁堂 得并观二卷者弥日邹之麟余生平喜画，师子久。每对知者论，子久画，书中之右军也，圣矣。至若《富春山图》， 笔端变化鼓舞，又右军之兰亭也，圣而神矣！海内赏鉴家，愿望一见不可得，余辱问卿知，凡再三见，窃幸之矣。问卿何缘乃与之周旋数十载，置之枕籍，以卧以起：陈之座右，以食以饮；倦为之爽，闷为之欢，醉为之醒。家有云起楼，山有秋水庵，夫以据一邑之胜矣。溪山之外，别具溪山，图画之中，更添图画，且也名花绕屋，名酒盈樽，名书名画， 名玉名铜，环而拱一《富春图》， 尝闻天上有富贵神仙，岂胜是耶？又闻子久当年原是仙人，故遗此迹与问卿游戏耶？国变时，问卿一无所问，独徒跣而携此卷，嗟乎！此不第情好寄之，直性命徇之矣。彼五岳有真形图，而富春亦有之，可异也。当年此图，画与僧无用，追随问卿，护持此卷者，亦是一僧，可异也。庚寅画画，题画人来，又适庚寅，可异也。虽然，余欲加一转语焉：绘画小道耳，巧取豪夺，何必蚤记，载之记中也。东坡不云乎：冰上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。问卿目空一世，胸绝纤尘。乃时移事迁，感慨系之，岂爱根犹未割耶。庞居士不云乎：但愿空诸所有，不欲实诸所无。嗟乎！余言亦太饶舌矣。野老邹之麟识。金士松黄子久富春山居图。系纸本。长尺许。阔三丈余。写付无用和尚者。起至正七年。成至正十年。未成时。恐人巧取豪敚。先书无用本号。后缀成之。见子久自记语中。后有沈石田。文文水。王百谷。董思白。邹衣白五跋。其元人及明初人跋。归石田时。已经脱落矣。按子久于元四大家中为冠。而此卷又为生平神来之笔。比之右军兰亭不虚也。入国朝。归高江村詹事。詹事以六百金收之。后归王俨斋司农。亦如其直。司农没。仆人挟之来苏。逾月无售者。旋转之维扬矣。计詹事司农。品地声势。极一时之盛。今不三四十年。如春花飘零。云烟解散。而山人笔墨。长留人世间。洵秾华难久。而淡寂者多味外味也。雍正戊申观于黄鹂坊某氏。时六月二日。戊申岁。于黄鹂坊某氏。阅黄子久富春山居图。时俨斋王司农家人持卷求售。索直千金。吴中无大力者。将之维扬。后亦不知所之矣。乙卯秋。予寓京师。程子莼江于安氏借得此卷。邀予往观。不啻重见故友也。画在明代。为白石翁物。后归樊节推。最后归吴明卿。入国朝归高江村。后归王俨斋。迄今在三韩安氏。予既幸前贤名迹。流传人代。若有鬼物呵护其间。又以文人学士。不能有之。而为之主者。惟侈宝玩之多。贾直之重。以为豪举。此卷亦未为得所也。后有如白石翁者。或更当归之。右沈德潜二跋。乾隆丙午仲冬月。臣金士松奉勅补书。此石渠宝笈次等黄公望富春山居图。乃安岐旧物。沈德潜所为两跋。自明沈周至本朝高士奇。王鸿绪。所珍藏叹赏者。及归天府。以校石渠旧藏富春山居图。始知公望真迹。久登秘籍。是卷特仿本之佳者耳。夫家有敝帚。享之千金。其境地相远。淆于流别者。更何足道。若沈周以下。皆数百年来所称赏鉴家。而此幅又致佳本。当其赞美题识。流传珍弆。固自以为人世希有壮观。而不知一邱一壑之胜。不足与语岱嵩溟渤之境。一吟一咏之美。不足与入礼乐文章之府也。至伏读御制题公望真迹记。因一事获三益。触类于出治用人。即古人一笔墨之妙。而观其通。见其大。盖无在非精义要道之发。以公望之灵思神笔。具仰睿赏之有真。而即此规仿精良者。亦登次等。道无弃材。义有差等。仍命书沈德潜两跋于是卷末。更徵化裁含覆之广大也夫。臣梁国治。臣刘墉。臣曹文埴。臣彭元瑞。臣王杰。臣金士松。臣董诰。拜手稽首恭跋。臣金士松敬书。有关诗歌2010年3月14日上午的两会新闻记者会上，温家宝总理在回答台湾记者提问时讲了一个故事：“元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆（浙江省博物馆在杭州市），一半放在台北‘故宫博物院’，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”温总理的话，充满了对两岸“血浓于水”同胞情谊的深情寄托。2011年5月11日，珍藏在浙江省博物馆《剩山图》在杭州装箱、封箱及启运，途经北京，前往台北，与《无用师卷》合璧。这是《剩山图》第一次离馆出境展出。《剩山图》价值非凡，浙江博物馆极为慎重。装画的箱子内部以泡棉材质制作，达到防震的效果。箱子里置入恒湿剂，使箱内的湿度可以保持在50%到60%之间。箱子的外头有保险锁，在《剩山图》等放入后锁上，直到台北才会被打开。根据惯例，浙江省博物馆为出借的《剩山图》投保1.5亿元人民币。2011年6月1日至9月5日“山水合璧─黄公望与富春山居图特展”在台北故宫举行。一幅被火烧成两段并分藏两岸的《富春山居图·无用师卷》和《富春山居图·剩山图》，经两岸三地文化人十余年努力，终在时隔约360年后合璧，被视为两岸文化交流一大盛事。富春山居图——名画合璧庆中秋余光中二〇一一年长卷已六百岁，山河仍不老迢递百里的富春江八旬黄公缩地有仙术巧腕妙运，无中生有召来如许的峰峦起伏沙渚错落，石矶三五林中俨然有村屋半遮渔父与樵夫，更有高士是子陵吗，出没于其间三百年前的火劫得救水墨点染的心血长留从画分两岸，人辨真伪也不阻造化再造来眼前换代换不了华山夏水一湾海峡岂信是天堑名画分久终合成完璧一轮高悬共仰望中秋黄公望黄公望（1269-1354年），本姓陆，名坚，平江常熟（今属江苏）人，幼年父母双亡，后有浙江永嘉黄姓者，年九十而无子，一次偶然的机会遇见了少年黄公望，见其容貌清秀，故收为嗣，云：“公望子久矣”，自此正式改名公望，字子久，号一峰、大痴道人等。与吴镇、倪瓒、王蒙并称“元四家”。《录鬼簿》作者钟嗣成说他：“公之学问，不在人下，天下之事，无所不知，薄技小艺亦不弃。善丹青，长词，落笔即成，人皆师尊之。”早年一度在大都（今北京）监察御史院当书吏，曾因上司贪污案受牵连，被诬入狱，后隐逸于苏南和富春山，系道教全真教派教徒。他专擅山水，取五代董源、巨然的“平淡天真”，又得元代赵孟頫之“古意”。传世画作有《富春山居图》、《水阁清幽图》、《天池石壁图》、《九峰雪霁图》、《富春大岭图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《丹崖玉树图》、《九珠峰翠图》、《洞庭奇峰图》等。著有画论《写山水诀》。参考文献1、《浙江省博物馆镇馆之宝》，陈平，中国青年出版社，2016年1月2、浙江省博物馆官网3、《下次你路过，人间已无我》，余光中，江西人民出版社，2018年12月4、吴氏家族与传世名画《富春山居图》的传奇故事，中国报道，2018年6月1日编辑于 2021-06-05 15:57富春山居图台北故宫博物院元黄公望富春山居图赞同 22添加评论分享喜欢收藏申请转载文章被以下专栏收录晓灵书屋公众号：xiaolingsh
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篇一：校园电视节目策划书
电视节目策划书
策划老师布置的作业：为校内电视台策划一档节目。
科目：电视节目策划
****学院电视台
****电视台面向**学子，关注校园生活，关注校园热点，关注大学生的生存状态。因此校园电视台可设的电视栏目有以下几大类型：
一、新闻资讯类：《师院新闻》、《大学新视点》。
二、专题新闻类：《大件事》、《大人物》
三、娱乐综艺类：《今天我逃课》、《寝室那点事儿》
四、生活服务类：《我是女生》、《天气预报》
五、教育综合类：《Show Time》、《我们爱学习》、《我是老师我怕谁》
六、校园情景剧：《校园笑口组》
电视作为一种宣传媒体，承担着学校的“喉舌”和与师生联系的“桥梁”的双重职能作用。因此新闻类节目及专题类节目是立台之本，关系电视台的生死存亡，应予以重视。其中，《师院新闻》是采取说新闻的形式，把校内发生的上至学校领导，下至饭堂阿姨的新闻说出来。《大学新视点》则是针对校内的新气象、新思潮做全面的观察、剖析。而专题新闻类节目《大件事》则在资讯类的基础上更加深入，对校园内悬而未决的事件进行深度报道；《大人物》是人物专访，采访对象是校内风云人物，可以是有突出才华的学生，或者是学识渊博的老师，甚至是人气很高的饭堂阿姨。
由于电视台受众定位是在校大学生，为了保证收视率，我们的节目更要贴近大学生生活，引起他们共鸣。因此，综艺娱乐节目一定要保质保量。《今天我逃课》及《寝室那点事儿》就是专门贴合学生生活而设的栏目，务求以风趣幽默的节目风格，新奇有趣的节目内容
吸引观众，作为电视台的招牌栏目推广开去。而生活服务类的《我是女生》及《天气预报》也采取比较轻松的方式进行。校园情景剧《校园笑口组》也是一个娱乐性极强的节目。
在校园里，学习永远是主旋律。因此对于一个校内媒体而言，教育类节目必不可少，但是一定要避免落入俗套，一味说教。《Show Time》是一个英语学习节目，主持人要双语主持。《我们爱学习》则是综合类的教育节目，注重趣味性与学术性融为一体。
另外，根据我们学校女多男少的实际情况及师范院校的特点，设了专栏节目《我是女生》、《我是老师我怕谁》。主要面向广大女生和师范生群体，有针对性地传播资讯。
《今天我逃课》电视节目策划书
一、背景分析
据调查显示：大学校园里，有超过60%的同学偶尔逃课，超过30%的同学经常逃课，只有不到5%的同学不逃课。所逃的课程基本上是选修课和公共课，但也有部分专业课难逃此逃。
有人说，不会逃课的大学生不是称职的大学生，不逃课的大学是不完整的大学。在这个特立独行崇尚个性的80后甚至是90后大行其道的大学校园，逃课成了大学生的家常便饭。到高校的论坛随便逛一逛，都可以发现无数个版本的逃课理由，豆瓣上甚至还有好几个以“逃课互助旅行”、“我逃课是为了拯救世界”、“逃课帮”等为名的逃课小组，集结了无数高校里以逃课为乐的同学。
在这些逃课学生的背后都有着怎样的经历和故事呢？逃课背后他们是习惯成自然，还是迫不得已？他们的做法是否应该有个是非公断？作为一个校内媒体，应当关注这个逐渐突出的群体，了解现代大学生的生存现状。
二、企划动机：基于上述背景分析，我们策划这个节目，深入了解大学生群体的生存状态。
三、节目名称：今天我逃课
四、节目类别：综艺娱乐节目
五、节目宗旨：关注当代大学生的大学生活现状，了解大学生群体的思想现状。
六、节目目标：目标是通过对这一特定人群的生活、思想的反映，从而更好的反映出我们当代大学教育现状，让人们通过对当代大学生生活状态的观察和了解，不只对这个人群有更深层次的了解和认识，也对自己的生活做出一定的思考。
七、节目定位：反映在校大学生生活状态，探讨大学生发展之路，增强师生交流。
八、节目形态：
节目采取主持人串场，邀请嘉宾，并且嘉宾与现场观众以及主持人共同参与的形态。
九、节目内容：
下面就“逃课去旅行”这一主题说明一下这个节目的具体操作。
Part1:节目开场后，先由主持人将本期节目主题带出来，再介绍出场嘉宾。主持人将嘉宾的主要经历说一下，通过VCR展示嘉宾逃课之后去旅行的一些图片资料，请嘉宾介绍一下出逃经历。主持人针对嘉宾所描述加以提问，引导嘉宾说得更多更详细。如在旅行过程中有纪念品等收获，可现场展示。
Part2：对主要嘉宾的访谈结束之后，由主持人邀请嘉宾的同班同学和老师入场。说说在他逃课过程中出现的一些状况。再让老师说说看法。主持人根据老师意见，带动现场观众参与讨论。
Part3：最后是观众提问环节。场内设置2-3名现场提问的机会（观众可自行举手发问或事先将问题写到编有号码的纸条上现场抽取）。另外，主持人将从节目网站、观众来电、短信中收到的问题选择一个有代表性的向嘉宾或老师提问。
十、节目特
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天机·富春山居图的影评 (1094)
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黄青蕉
2013-06-18 16:52:41
你们知道一张电影票的威力有多大么？
你们肯定不知道。 要不然就不会让这部用大便形容它，大便都要去自尽的电影，票房达到2.6亿，虽然不说大赚，起码成本是妥妥的收回来了。 都是你们，怀着猎奇、好笑、花痴志林姐姐护士装，华仔叔叔胸大肌（有吗），或者干脆就是闲着无聊，周末空虚，无人约炮，团购的电影票又快...
(展开)
4316
101
314回应
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万人往
2013-06-09 13:04:43
一星送给这部无法描述的影片。
我清楚的记得，在电影开始后15分钟，我第一次看了表 然后每隔半小时要看次表。 看到一半时，我问自己，是什么支撑着我看到现在 看完时，我很清楚。 1：我想知道，编剧和导演能令我笑到什么程度 2：我想客观的评价林志玲和张静初哪个漂亮 后来我明白了，中国人和日本人的决...
(展开)
2942
172
380回应
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paulwang2000
2013-06-09 14:05:24
1星以上都是水军
很少看影评，也从来不写影评。 可是这个片子让我有种喉咙被鱼刺卡着不吐不快的感觉。从开始15分钟开始我就被这雷人的片子彻底击倒。为了心疼我这3D的票价，我还是忍着看完了。出戏院的时候我又开始心疼我白白浪费的2小时光阴。 本来这部片子牌面还好，刘德华，林志玲还有张静...
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1282
64
146回应
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Dr希鲁鲁克
2013-06-12 10:15:11
这是一个发生在异次元世界的武侠故事
江湖上流传着一句话，只要得到了富春山居图，就能够号令武林。 时江湖上有四大高手，大家尊称他们为“东变，西态，南变，北态，都变态”。 这几个变态有一个共同点，那就是，如果镜头中没有美女没有大白腿没有裸胸没有豪车没有大爆炸，他们就会暴毙身亡。 所以导演为了故事...
(展开)
1012
88
215回应
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姬长安
2013-06-09 09:15:51
我想知道水军写五星级影评自己不膈应么？
我觉得刘德华还在装酷耍帅做007不是问题，但问题是他越老接片的眼力越差； 我觉得志玲姐姐撒娇发嗲露美背可以接受，不能接受的是演技依然没进步； 我觉得佟大为顶着一头长直白发没问题，但中二到以为你是裴东来还钢管美女环绕到整了一个大后宫就是你不对了。 ...
(展开)
816
183
262回应
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小G同学
2013-06-09 19:17:01
正想说回来看豆瓣超过两颗星我吞翔，结果……
这篇影评可能有剧透
老实说，我连一颗星都不想给。 这算是什么的东西？老娘花了100块钱看了一部连X都不如的电影，导演你是怎么想的？演到后面变成抗日剧了，导演你怎么想的！！ 你的封面佟大为拿着一把日本武士刀，怎么到了结尾跟刘德华拿西洋剑决斗？为了个只会叫床的女人？真难得刘德华到了最后...
(展开)
416
16
59回应
收起
顾扯淡
2013-06-12 00:31:06
感谢导演全家！
下午去相亲,姑娘是白富美,和我这穷矮丑根本不配,约了介绍人吃晚饭,我厚着脸皮说反正时间还早,要不我们开房去... 在人家鄙视的眼光下我缩掉了... 几杯爱尔兰咖啡后告诉我是因为介绍人面子太大被逼着来的,叫我不用妄想了,待满几小时够交差即可,我死心了，无奈地说要不咱们去看...
(展开)
245
18
37回应
收起
SHEVA
2013-06-09 22:04:20
来来来，大家来为第十放映室想台词。
这篇影评可能有剧透
我先来，自动脑补张小北阴阳怪气腔调。 以前我们说道烂片这两个字的时候，脑子里会浮现出各种让人或吐血，或晕阙，或不知所措，或扼腕叹息的影片名字。但这个标准无法统一的状况现在可以结束了。富春山居图就是这样一部划时代的影片，它是集古今中外所有烂片元素于一身的大成之...
(展开)
245
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IORI
2013-06-09 15:37:03
两小时的广告啊……煎熬！
听说这部电影有很长的一段时间了，感觉上好像从这部电影开拍制片方就开始了宣传攻势，各种炒作和预告片的披露让这部电影可以说在上映之前就吊足了观众的胃口，也吸引了足够多的关注。然而这一看下来真的是相当的失望，甚至可以说有点反胃。一部貌似要展现动作、惊险、悬...
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方聿南
2013-06-10 09:48:34
排排坐，看晚会
笔者狂迷间谍片，不谦虚的说一句，不太冷门的欧美作品基本都欣赏过，同题材的英美剧也看过十之七八，国产的谍战剧也小有了解，自认在这个类型还是颇有见识的。然而《富春山居图》开头不久就把这自信击得粉碎，我发现自己竟看不懂故事在说什么。我本能的以为，这是由于《富春》...
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草夕巳
2013-06-09 18:43:28
你不去看看这电影你都不知道什么叫烂片！
不是说国产片的春天已经来了嘛！ 不是看不起这片子，也不是特意要黑他，是真的太让我想吐槽了 我刚从电影院看完这个片子回来，实在是压抑不住了 这编剧把台词写的真是把他的智商暴露的一览无遗，前面算命先生说那段话让我以为我在电影院看CCTV科教频道，给志玲姐姐的台词真...
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茜半仙
2013-06-10 12:14:02
请你们尊重一下水军这个行业好咩！！！
竟然能忍着胃液的翻腾将此烂片全部看完，一星犒赏自己的精神可嘉！ 剧情我就不多费口舌了 ----神马外围女，铜管舞，制服诱惑，夺宝奇兵，3P群戏，小三夺嫡，XXOO。。。看过的都很清楚，没看过的也无需再撸。 先谈谈大牌云集的主演们： 华仔，我体谅你老来得子的不易以及急需奶...
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阿鬼不想努力了
2013-06-11 20:45:25
这么好的片子，亲们不来一发吗ヾ(o◕∀◕)ﾉ
这篇影评可能有剧透
我选五星，是的，没看错，是五星。 原因有两点：①电影主题曲是阿信作词（原谅我是五月天脑残粉吧） ②老子都花了40大洋去看了电影了当然要让别人也去看这部惊天地泣鬼神的神片啦！！(╯‵□′)╯︵┻━┻ 好，接下来让我们好好说一说这部中国电影史上...
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小侠来了
2013-06-11 16:24:37
来自地球的全宇宙警告
在这里，请允许我向所有曾经被我评为1星的电影致歉，包括但不仅限于以下作品：《精舞门》、《上位》、《青春荷尔蒙》和所有快乐家族电影，我愿意将银河系的繁星献给你们。 本着我一直坚持的小马过河精神和想要知道梨子的滋味就要亲口尝一尝的严谨治学态度，尽管事先被许多人告...
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地球侦探社
2013-06-18 13:09:30
致孙健君导演的一信封（转载自时光网神贴）
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尊敬的孙健君导演： 您好。 首先我要向您致歉，因为就在刚才，我通过网上下载的枪版，欣赏了您的最新力作《天机·富春山居图》，具体地址出于知恩图报的信念不便公布，如果您还没有看过这部电影，可以私信我。其实在这之前，我是从不看枪版的，如果究其原因，主要是因为看枪版...
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S-king
2013-06-17 12:23:44
看完一个星期了，忍不住还是来吐槽下
一个星期以前看的，本来都懒得写影评了，今天突然又看到了这海报忍不住进来吐几口唾沫。 影片开始深深吸引了卤煮，盗取富春山居图的桥段让卤煮一度怀疑自己看的究竟是不是名侦探柯南VS怪盗基德真人版。不过还好卤煮担心是多余的，因为满屏的植入广告让卤煮不得不相信这是一部...
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黑色的国王
2013-06-11 04:22:50
水军可以再没道德点么！居然盗我号给这个傻X电影打分！
太愤怒了！刚才我一登豆瓣，我去！发现账号被人盗过了，盗我号的人还在给这个傻逼电影打星！我擦！这水军太强大了！用豆瓣五年第一次被人盗号！居然还是被这个傻逼电影的水军给弄的！瞬间我就来气了！水军可以这么没道德么！！！ 我没有看过这电影！就凭盗我号这点，有多远滚多...
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城市猎人
2013-06-09 20:45:48
导演是大骗人还不是为了挣钱
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导演是公司总裁大骗人。为什么不找国内优秀导演。肯定有内幕不知道什么原因。我想恨不得杀了导演就算死了吧！的确拍有问题。刚开始不是这样随时十五分钟开始拍的有问题，我非常不愿意看到身边的同事心里觉得肯定太烂，然后我不好意思说影片出了问题，他们竟敢说好看，让我发呆...
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白雪鸦鸦
2013-06-09 21:38:55
这个电影剧本，就是2013最大的段子
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一部不好看的电影，好比炒菜多放了醋或者少放了盐，有点酸或者有点淡。 一部烂片，好比炖鱼方法不得当，搞得满锅腥，让人无法下咽。 你吃过这种菜吗：葡萄炖大肠！撒上十斤桂皮！放上俩蚂蚱！放点水蜜桃！浇上鸡血狗血，再混着芝士一通搅，你能想象嘛？不仅无法品尝，简直无法...
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> 天机·富春山居图
导演:
孙健君
主演:
刘德华 / 林志玲 / 张静初
类型:
动作 / 冒险
地区:
中国大陆
上映:
2013-06-09(中国大陆)
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如何评价电影《富春山居图》？ - 知乎
如何评价电影《富春山居图》？ - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答切换模式登录/注册电影天机·富春山居图（电影）如何评价电影《富春山居图》？关注者648被浏览1,027,934关注问题写回答邀请回答好问题 512 条评论分享110 个回答默认排序Manson挺好 关注＂这是一部连杨丽娟都看不下去的电影。＂发布于 2013-06-12 10:56赞同 61040 条评论分享收藏喜欢收起黄粱梦来易本非易，归去玄之又玄 关注刚在刷这部豆瓣高分电影（因为志玲阿姨的颜值），片中扮演国际特工的刘德华拿出了一块似乎是小型定时炸弹，可以让建筑内部断电。我定睛一看，丫的这不是淘宝爆款二进制LED防水电子手表么！ 这个曾在杭州取景的大制作剧组，原来特工道具也是在淘宝总部大杭州就地取材么？零售价仅需四十块钱的特工爆破手表，你值得拥有！编辑于 2016-05-30 22:26赞同 7716 条评论分享收藏喜欢
中国十大名画之一富春山居图鉴赏 - 知乎
中国十大名画之一富春山居图鉴赏 - 知乎切换模式写文章登录/注册中国十大名画之一富春山居图鉴赏盛世精品传承千年中国文化历史艺术富春山居图是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一。画家黄公望为师弟郑樗（无用师）所绘，1350年绘制完成，后几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。+V18665857091山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。前面一段是夏天的感觉，到后面一段，出现了秋天的景，树叶部分淡掉，全部用垂直的皴法，好像繁华落尽的感觉。富春山居不只是一张画，是一个哲学，一个生命态度的东西，使创作者能够把积压了九十年的亡国痛转成另外一个东西，豁达，摆脱异族统治的痛苦，还原到山水里，不管朝代的兴亡，只是回来做自己，做一个简单自己。当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。明朝末年，《富春山居图》传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭、观赏临摹。临死前，他下令将此画焚烧殉葬，亏得吴洪裕的侄子从火中把它抢救出来，但画已烧成一大一小两段，前段较小，只有51.4厘米，因画中正好有一山一水一丘一壑之景，定名为《剩山图》，流落民间;后段画幅较长，大约有636厘米，现通称为《无用师卷》。乾隆年间，一幅《无用师卷》被征入宫，乾隆皇帝爱不释手，但隔年，又一幅《无用师卷》入宫。前者称《子明卷》，是后人伪造，后者是《无用师卷》，才是黄公望的真迹。但乾隆皇帝认定《子明卷》为真，并在假画上加盖玉玺，还和大臣在留白处赋诗题词，将真迹当赝品处理。直到近代才被学者翻案，认为是乾隆皇帝搞错了。后被清廷收藏。1933年，为避日军战火浩劫，《无用师卷》随故宫重要文物南迁，15年辗转过四川、贵州、南京，最终被运至台湾，藏于台北故宫博物院。而《剩山图》也在几经流离后，于1956年走进浙江省博物馆，成为浙博的“镇馆之宝”。黄公望(1269～1354)中国元代画家，书法家，元四家之一。本姓陆，名坚，汉族，平江常熟人氏;后过继永嘉黄氏为义子，因改姓名，字子久，号一峰，后入 “全真教”,又叫大痴道人等。关于他名与字的来历，颇有趣味。因黄公望父亲得子后，友人来贺，说：“黄公望子久矣!”，因而黄父为其取名作“公望”。发布于 2018-06-22 20:40绘画艺术鉴定赞同 161添加评论分享喜欢收藏申请
富春山居图 - 知乎
富春山居图 - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答切换模式登录/注册富春山居图《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，是黄公望为无用师所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。…查看全部内容关注话题管理分享百科讨论精华视频等待回答简介《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，是黄公望为无用师所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为“中国十大传世名画”之一。明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。前段称《剩山图》，现藏浙江省博物馆；后段较长称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院。2011年5月18日，《剩山图》点交仪式在京举办，于6月1日在台北故宫与《无用师卷》合展。 更多信息中文名富春山居图外文名DwellingintheFuchunMountains；富春山居図（ふしゅんさんきょず）作者黄公望时代元代现藏浙江省博物馆、台北故宫博物院描绘地点浙江富春江尺幅1剩山图：纵31.8cm，横51.4cm尺幅2无用师卷：纵33cm，横636.9cm材质纸本数据由搜狗百科提供查看百科全文 浏览量218 万讨论量1415 帮助中心知乎隐私保护指引申请开通机构号联系我们 举报中心涉未成年举报网络谣言举报涉企虚假举报更多 关于知乎下载知乎知乎招聘知乎指南知乎协议更多京 ICP 证 110745 号 · 京 ICP 备 13052560 号 - 1 · 京公网安备 11010802020088 号 · 京网文[2022]2674-081 号 · 药品医疗器械网络信息服务备案（京）网药械信息备字（2022）第00334号 · 广播电视节目制作经营许可证:（京）字第06591号 · 服务热线：400-919-0001 · Investor Relations · © 2024 知乎 北京智者天下科技有限公司版权所有 · 违法和不良信息举报：010-82716601 · 举报邮箱：jubao@zhihu.
荐书|一次看透《富春山居图》 探寻中国艺术史上的无价之宝-新华网
荐书|一次看透《富春山居图》 探寻中国艺术史上的无价之宝-新华网
新华网 > > 正文 2023 12/21 16:19:31 来源：新华网
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来源：新华网
《富春山居图》是“元四家”之首黄公望一生绘画艺术的最高成就，也是中国水墨山水画的巅峰之作。画卷不仅描绘了“天下独绝”的富春山水“山川浑厚，草木华滋”，更画出了千百年来中国文人“林泉之致”的道风神韵和隐逸情怀，引发后代画家的集体超赞、竞相追摹，成为中国艺术史上的一大独特风景。 《富春山居图：画中之兰亭》是“读懂中国画”系列丛书之一。作者赵洪波以媒体人敏锐的视角，带领读者深入富春山水，既“远观其势”，又“近察其妙”，仔细品赏画卷中的每一处山石、林泉、草木、人物，认真探寻画面背后的文化和美学涵义，笔墨之妙、留白之韵、山水哲学、君子之树、沙洲的意象、孤山的意境、火殉的伤痕、弹幕的遗憾……这些问题在本书中都得到了轻松有趣的解答。第九位神秘人物 《富春山居图》原画纵33厘米，横848厘米，是元代画家黄公望创作的一幅山水画长卷，被视为中国绘画史上的旷世名作。元末黄公望完成画作后，该卷遂备受历代文人与画家尊崇，但也经历了曲折传奇的流传过程。清代顺治年间，当时的藏家吴洪裕临终之际，将画投入火中为殉，幸被家人从火中救出，但画卷从此被烧为两段。前段因画上余有一山，被后人称为《剩山图》。后段因受画人是黄公望的师弟郑樗（chū），字无用，因而也被人们称为《无用师卷》。目前，学界所说的《富春山居图》通常指《无用师卷》。《剩山图》现藏于浙江省博物馆，《无用师卷》现藏于台北故宫博物院。 点景人物在中国山水画里有着极为重要的作用，一是天人合一，人物可以与山水造化相互映衬，深化画面意境。二是卧游山水，人物可以作为画家的虚拟替身，寄托画家的情感和理想。《富春山居图》中的人物就蕴含了上面两种意图。 《富春山居图》里黄公望画了八位人物，这是美术史上的传统看法。但现在我告诉你，拿着放大镜无数次地端详之后，我竟然发现了画卷里还隐藏着第九位神秘人物。事后得知，我的这项最新“考古成果”居然和一些专家学者的发现不谋而合。 说第九位人物之前，我们先来看看上图展示的已经形成共识的八位人物。从形象上看，这八位人物大概为高士、樵夫和渔父。详细解读这八位人物之前，我们不妨先一起找寻一下隐藏的第九位神秘人物。 《富春山居图》全卷共画有六座桥，其中《剩山图》上有两座桥，《无用师卷》上有四座桥。让我们先找到其中的一座桥，它在梁诗正书写的“鉴定”开头部分正下方。你有没有发觉，这座桥最为特殊。 原因如下： 第一，桥面长度最长。它大约6厘米，是六座桥中画得最长的一座。 第二，桥距离观者最近。你看，桥面两侧护栏的隔栅我们都能清晰可见。 第三，桥桩部分被彻底烧毁。这是因为当年吴洪裕火殉画卷时，画作最下面一部分可能烧毁了，这个桥桩在重新装裱时估计不得不被裁剪掉了。 我们进一步细看这座桥。你注意到了吗，桥上面低垂的柳枝非常多，似乎是要遮挡点什么的意思。我们可以试着把桥右边低垂的柳枝移开一点。我的天呀，一位神秘人物悄然而出了！ 这位神秘人物发髻盘顶，面朝左前方富春江，倚立桥上，左手似拿画纸，右手似执画笔。其形象仙风道骨，他不就是历经磨难，看透了生死的黄公望吗？ 黄公望在《写山水诀》中曰 ：“或于好景处见树有怪异，便当模写记之……”这位神秘人物正好呼应了这段叙述。如果我们的推论成立的话，这第九位人物或许就是中国古代绘画里隐藏得最深的画家自画像了。（节选自《富春山居图：画中之兰亭》第二章“青春：相逢山水自多情”）作者介绍“读懂中国画”系列丛书 【纠错】 【责任编辑:刘勉】 阅读下一篇： 深度观察
荐书|一次看透《富春山居图》 探寻中国艺术史上的无价之宝
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《富春山居图》是黄公望82岁时为无用师和尚所绘，以浙江富春江为背景，全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当。墨色浓淡干湿并用，极富于变化，是黄公望的代表作，被称为中国十大传世名画之一。据记载，这幅画花了好多年才完成，画家在这幅画的自提中说“阅三四载未得备”，清初画家元祁在《麓台题画稿》中说黄公望是经营七年而成。
下面是我对中国十大传世名画之一《富春山居图》的粗浅鉴赏以及自己对美术鉴赏的看法： 一、简介与背景
《富春山居图》为纸本水墨画，宽33厘米，长636.9厘米，是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。在黄公望创作此后的数百年间，历代文人都珍视这幅画。据记载，这幅被称为精品中的精品的名作，转手与不少收藏家之间，饱经沧桑，差一点被当成富人的殉葬品化为灰烬。 这幅图卷就分成长短两段。一段被称做《剩山图》，长约51.4厘米，另外一段称做《富春山居图·无用师卷》，长636.9厘米。
《富春山居图》分前后两段。原画主要是描写浙江富春江带的山水景色。所画富春江两岸峰峦树木，似初秋景色，几十个峰，一峰一状；几十棵树，一树一态，雄秀苍莽，变化多端。茂林村舍，渔舟小桥，亭台飞泉，令人目不暇接，丰富而自然。黄公望在《写山水决》中写到：“作画大要去邪、甜、俗、赖四个字。”他以80高龄之躯，以精微而不放纵之笔，热情而沉稳地抒写着对自然的感受。此图即是最好的印证。
与许许多多历史上成功的画家一样，黄公望初衷未必是当个纯粹的画家。黄公望也是在报国无门、仕途无望的情况下，以传道和绘画作为生存方式及性情之寄托。他虽号为“大痴”，但并没有象徐渭那样疯赖，也没有象凡高那样极端。他性情温和、睿智，在官与隐、儒与道之间，找到了最佳的平衡点。这是他的“吏员腑脏”发挥了作用，也是他后半辈子生活道路平坦、并享有高寿的主要原因。黄公望的晚年生活是安定的，但50岁以前却是穷途潦倒，扁尝辛酸。1269年，黄公望出生在江苏常熟一个贫困的家庭里。他本姓陆，不幸自幼父母双亡，过继姓黄的人家做养子，改姓黄，名公望，字子久，黄公望幼年聪颖好学，善诗歌，爱绘画，董源的山水画特别使他爱不释手。以后又博览群书，有很高的文化艺术修养，这为他以后来在绘画艺术上的高度成就，奠好基础。黄公望来到富阳以后，沉浸在富春江美丽的自